مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری

زنجیرۀ گفتار: به فرایندی که طی آن یک ارتباط کامل برقرار می شود؛ زنجیره گفتار یا کلام گویند که از کوچک به بزرگ عبارتند از:      واج←  هجا←  تکواژ←  واژه ←  گروه ←  جمله  ← جملۀ مستقل. الف) واج:  آواهایی که به وسیلۀ اندام های گفتاری انسان تولید می شوند؛ واج نامیده می شوند. واج كوچكترين واحد زبان(زنجیرۀ کلام) است. فارس مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

همزه یکی از حروف چالش برانگیز در املای فارسی است زیرا بنا به شرایط و قواعد خاصی که دارد؛ به صورت های متفاوتی نوشته می­ شود . حالت های همزه: 1-      در حالی که جزءِ واج های کلمه است؛ ولی نوشته نمی­ شود و حرف دیگری به جایش نوشته می­ شود.  2- نوشته می­ شود؛ ولی باید روی یک کرسی قرار بگیرد.  3- بدون کرسی، به صورت و شکل مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

1-معنی کنید.( 4نمره)( به فارسی روان برگردانید) دید یکی بحر خروشنده­& مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

با توجه به شعر به سؤالات پاسخ دهید. « از حقیقت کم کسی آگاه  شد    مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

ابیات زیر را بازگردانی و باز پروری کنید. « آن یکی پرسید از اشتر &# مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

سروش آمد به گوش من، ندا از کوی جانانه               چو گنج معرفت خواهی برو تو سوی میخانه به کأسی از خراب آباد بشو جان و تن خود را              چو خواهی در کنی دیو رجیم را از تنِ خانه که بی می هیچ کس بینی به قصر آرزو آید                 به زلف یار زند چنگی هر آن کو شد به بتخانه دمی آسایش گیتی چو خواهی گوش کن جانا           نیابی جز به ساق ساقی و بر شرب مستانه چه می گو یی تو از افسون چرا بندی بسی افسان      کراماتش نمی بینی ، یقین باشی تو دیوانهحدیث زلف و جنت را ز ساغر بشنو ای هشیار             که می اید صدایی خوش ز موسیقی خمخانه                                 نوید آمد به گوش من چو خواهی معرفت یابی                                                                                      مداوم مست باش و خوش بنوش از جام، رندانه مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

مشتق  : كه از يك تكواژ معنادار و يك یا چند تكواژ معناساز(وند) تشكيل  شده­اند. * تکواژ معنادار حتما باید یکی باشد. ** بن ماضی یا مضارع تکواژ معنادار هستند.  بسیاری از این کلمات به نوعی ظاهری گمراه کننده دارند.  دانش آموز بیشتر به دلیل کم کاربرد بن مضارع ساختار آنها را خوب تشخیص نمی دهد.  روان=رو+ان        زیبا= زیب+ا       رفتار=رفت+ار       بیننده= بین+ ــَ نده ***تکواژهای «معناساز» یا «وندها» می­توانند بیش از یکی باشند.  (دانشمندان= دان+ــِـ­ ش+ مند+ ان) منظور از معناساز تکواژهایی هستند که به تنهایی کاربرد مستقلی ندارند و باید به تکواژهای دیگری بچسبند تا قابل کاربرد شوند. مانند: «ها» نشانه جمع یا « گر، مند، ار، ا، بی و ....» در کارگر، کارمند، رفتار، دانا، بی ادب و ...» به این تکواژها «وند» گفته می شود. انواع وند: وندها بر اساس جایگاه قرار گرفتن در کنار جزء معنادار به سه دسته تقسیم می شوند.   1- پیشوند 2- میانوند 3- پسوند الف)پیشوند: قبل از جزء معنادار می آیند و در رسم الخط فارسی بهتر است به جزء معنادار متصل نباشند.  (با = با ادب ، باهنر ، باهوش ، با نشاط) -  (بی = بی سواد ، بی هوش ، بی هنر ، بی ادب) - (نا = ناشکر، ناشناس ، نادان ، نا فرمان ، نا اهل)  -  (هم = همدل ، همراه ، هم خانواده ، هم وطن)  -   (ن =  نشکن، نسوز)  -  ( وا= وادار، واکنش) ب) میانوند: بین دو تکواژ معنادار می آیند مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

فعل معلوم و فعل مجهول: فعلی را که فاعل یا انجام دهندۀ آن مشخص باشد فعل معلوم و فعلی را که انجام دهندۀ آن مشخص نباشد فعل مجهول گویند. پدر خانه را ساخت.                       خانه ساخته شد.    در هر دو جملۀ فوق کار «ساختن» انجام شده است ولی فاعل جمله مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

انواع واژه[1] از نظر ساختمان (ویژۀ فارسی دهم) واژه ها از نظر ساختمان به دو دسته کلی تقسیم می شوند.  1- ساده  2-  غیر ساده الف)ساده : کلماتی كه فقط يك جزء (تكواژ) دارند؛ یعنی قابل تقسیم به اجزای معنادار[2] یا معناساز[3] (وند)دیگری نیستند. مثل: دفتر، م مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب

                                     ساقی نامه 1 ایا ساقی نقاب از روی بگشا                به خود خود را جمال خویش بنما جمالش را نقاب آمد جمالش                و گرنه نیست پنهان ساقی ما نگنجد ساقیِ ما در نقابی                   دو عالم را جمال او تجلّی مرا ابرویِ ساقی گشته محراب             نخواهم کرد سجده جز همان جا می ای کان از ازل خوردم ز ساقی         خمارش تا ابد مانده مهیّا مفرما محتسب توبه از این می              که این می جایز است در مذهب ما ندانی قدر آن مستان هوشیار               نخواهی کرد فهم این سرّ اصلا گدایی کن تو از دل های ایشان             مگر بویی رسد از عود  دل ها                 مطالب ادبی و پژوهشی نوید دهواری...ادامه مطلب